我們有自己五行屬性，這是我們來到這個世界上時候決定下來。但是兩個人之間五行能夠一起合作或者生活下去嗎？這肯定是需要他們去注意一下，兩個五行屬性，發展是一種走向。
金火，五行命理之中，是五行上面是屬於剋，相遇話是，是金命人，受到影響多，整體運勢會受到打擊，金命人受到打擊是，而且話，可能整個人生命會受到影響，所以兩者之間還是不要相遇，分開。金火相遇事業上面會受到打擊，這是兩個人會受到打擊，但是金命受到打擊要多一些，但是火命人事業上面發展會有停滯，而金命人可能會呢，他們可能會失去自己工作，有時候會讓他們吃穿，整個事業運，兩個人是太合適。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。 土生金——因為金需要隱藏石裏，依附着山，津潤而生，聚土成山，有山生石，所以土生金。
金生水——因為少陰氣(金氣)温潤流澤，金靠水生，銷斷金可變水，所以金生水。
水生木——因為水温潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——是因為木性温暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏石裏，依附着山，津潤而生，聚土成山，有山生石，所以土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行剋含義：是因天地性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。
剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；
專勝散，故木勝土；因為樹木住崩土；
實勝，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；
眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；
精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，見銷熔；逢水，熄滅；水逢土，淤塞；土衰逢木，遭傾陷；木弱逢金，斫折。
強金得水，方挫其；水得木，；強木得火，方泄其英；得土，方斂其焰；土得金，方化其。
五行木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解某種東西。五是個普遍數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
中醫裏，五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）功能和關係，注意這裏五是個功能概念（稱為藏象），並限於解剖上五臟。
同一行事物感應，但過度害。比如怒傷肝。範進中舉是過喜傷心典型例子。比如甘味是補脾，但味過於甘，能呆胃滯脾。
相生是指這一事物另一事物有促進、助長和資生作用（敍述，生者稱為母，生者稱為子）。剋是指這一事物另一事物生長和功能具有抑制和制約作用。相生和相剋是自然界普遍存在現象。無生發育無，無制亢而為害。兩者，不要覺得相生就，剋。巨人症生長缺少剋制病例。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
金生水——因為少陰氣(金氣)温潤流澤，金靠水生，銷鍛金可變水，所以金生水。
水生木——因為水温潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——是因為木性温暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。 土生金——因為金需要隱藏石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山生石，所以土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行剋含義：是因天地性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。
剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；
專勝散，故木勝土；因為樹木住崩土；
實勝，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；
延伸閱讀…
眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；
精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 ?
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，見銷熔；逢水，熄滅；水逢土，淤塞；土衰逢木，遭傾陷；木弱逢金，斫折。
強金得水，方挫其；水得木，；強木得火，方洩其英；得土，方斂其焰；土得金，方化其。
納音五行 五行發生演化，有了緻分類，出現納音五行：
納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，氣化
第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。干支紀年起始，甲骨文中已有使用，但沒有確切起始記載。 五行,是古代人民認識世界一種樸素而方式,具有高度概括性,基於”天人感應”方面原理,使得五行成為周易類各派技術理論基礎.
五行木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解某種東西。五是個普遍數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
中醫裡，五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）功能和關係，注意這裡五臟是個功能概念（稱為藏象），並限於解剖上五臟。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
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五行剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
木生火, 是因為木性温暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰氣(金氣埂温潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金可變水, 所以金生水.
水生木, 因為水温潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土. 實勝, 故土勝水.
尚書·洪範》記述是周武王箕子對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。”傳統認為《尚書·洪範》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現很少，認定戰國前出現“五行”作品是後人偽作。這種論證是。聶文濤指出，《左傳》説“五材”是五行思想應用或延伸，而不是“五行”理論發端。“材”春秋時期沒有“行”含義。《左傳》：“天生五材，民並之，廢一不可”，表明“五行”理論具有影響。《左傳》同一時期《孫子》中提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國後期偽作是。疑古派推定《尚書》漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作。
可以肯定，戰國晚期提出了五行相勝（克）相生思想，且勝（克）、生次序下來，形成了事物之間矛盾、統一模式，體現了事物內部結構關係以及整體把握思想。因為這個時期，《內經》五行學説應於醫學，這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗，形成中醫特有理論體系，起了推動作用。
五行學説始見於夏商時期，於春秋戰國得以完善，直至今日仍深深影響中國社會各個領域之中。
五行最初稱為五材，包含了木、火、土、金、水這五種元素，古人認為萬物這五種基本元素所構成，因此，我們可以看見古代許多學問五行有著密切關連，如：易學命理、中醫學、養生學説。
下列，楊老師規納出總表，讀者可知道五行事物上對應關係。
五行之中，相生同時寓有相剋，反之，剋時寓有生。任何事物並非相生就，剋，而是相輔相成，才能得以運行；自然界食物鏈，必需透過不斷循環制約，才能保持宇宙萬物，因此，我們可五行相生視為「循環」，而五行剋即表「制約」。
倘若五行出現或過情況，無法規律來達到生剋關係，會產生過旺者拒絕剋，而過弱者無法行相生循環，故命名時，需注五行關係，旺者宜洩，弱者宜扶。
五行相生：即有助長、促進意，代表五行之間滋生、助長關係。
五行相成：相成是五行剋次序，產生成就現象。如金屬需經火鑄，才能成器。
五行相乘：指一方過於，導致產生過強的剋制現象。如水剋火，若彼此狀態，制約，倘若水過於，會造成損害。
五行相侮：剋一方過，產生反方剋制現象。如金本剋木，但若遇上木盛且之際，會遭其折損。
五行於四季之中，有盛衰，五行程度，可用：、相、休、囚、死這五字來表示。來説，當令者、我生者相、我者休、克我者困、我剋者死。
這五字有意義，下列，楊老師簡述。
：當令氣，為狀態。如春分之時，草木生氣蓬勃，故「木」氣。
相：意表次，隨旺氣而生。如木能生火，故「火」春分之時，可隨木而旺。